martes, 30 de junio de 2020

30 de junio. Día de la Obstetricia. / De cómo yo nací.


30 DE JUNIO
DÍA DE LA OBSTETRICIA

DE
CÓMO
YO NACÍ

Danilo Sánchez Lihón


Casa donde nací. Pintura de Agustín Rojas

1. Hago
la salvedad


Un detalle poco común de cómo yo nací y de mi venida a esta tierra convulsa y estremecida, es que vine envuelto en manto, como allá en mi tierra, que es Santiago de Chuco, se dice y denomina. Y que así se llama cuando se nace dentro del saco amniótico intacto.
Hecho que desconcertó a mi bisabuela Shona, quien atendía en este alumbramiento como partera, situación en la que cuenta mi madre, que yo casi muero. Y es que según consignan los informes médicos que hay al respecto, de cien mil partos solo hay uno que tiene estas características, la de nacer envuelto en manto.
En casi todas las culturas se asignan valores mágicos y hasta míticos a este tipo de nacimientos. Y abunda la literatura que atribuye este suceso a señales que van desde significar ventura, éxito y buena suerte, pasando por figurar como estigma, marca o cruz, hasta encarnando designio divino. Ante lo cual hago la salvedad que en mi caso nada de eso ocurre


Mi madre

2. Y,
curiosamente

Se tiene registrado que en las culturas asiáticas que son antiguas, se nace de ese modo para percibir cosas ocultas al ojo común, y hay una larga explicación sobre esto en la enciclopedia que estoy consultando.
En Grecia, un hecho de esta índole, era talismán preciado para ser reconocidos como visionarios y jueces morales.
En Alemania hay un vocablo para designar este tipo de nacimientos, cual es: “gluckshaude”, que se traduce como “Gorro de la suerte”.
En España la tradición es que a los niños que nacen “enmantillados”, así lo llaman allá, se les confiere el don de vivir en el agua, ya en su existencia anterior y posterior a esta de la tierra.
Y, curiosamente, esta es la mayor incidencia en la caracterización de este acontecimiento en la mayoría de pueblos; y cual es: vincular este tipo de nacencia con el agua.


Bisabuela Shona, la primera de la izquierda


3. Me estaba
asfixiando

Y entonces en mi caso yo tengo razones para vincular esto con lo que cuenta mi madre, cuál es que cuando le vino los dolores de parto para que yo naciera, cruzó el patio de la casa.
Y en donde yo, –me dice– antes de nacer casi caigo al agua por el salto que ella sintió que yo di dentro de su vientre y en dirección al pozo que está al costado, queriéndome zambullir en el agua.
Y entonces pienso que no tanto se relaciona nacer en manto a la suerte, porque hasta ahora no sé cuál es ella en mi vida; porque suerte es lo que más me falta, si ella por lo menos se relaciona a tener todo fácil; y a ser feliz, sobre todo.
Pero, así como nacer en manto sorprendió a mi bisabuela Shona, quien atendía el parto, según lo que me cuenta mi madre, yo ya me estaba asfixiando dentro de esa bolsa.


Juvenal, yo. Abuela Sofía y papá. De pie, mamá

4. Un
amuleto

Y era por la dificultad que tenían para romper esa envoltura que en verdad asusta mucho a la gente que hace de “Comadrona”, como también se dice en mi aldea, o de partera u obstetra, como se lo reconoce en otros lugares. Y es por eso que le atribuyen augurios sorprendentes.
Pero fue mi bisabuela Shona, que en verdad se llamaba Asunción, quien con sus dientes y ya desesperada rompió esa tela y recién pude yo salir y gritar.
Ahora bien, ese manto es completamente blanco, de un albor casi inmaculado y relumbrante, y sobre el cual no se asienta ni una sola mancha, ni de sangre,
Tanto es así que parece un capullo de flores por lo terso de su textura y que, según la mitología, cuando ocurre, el clan entierra solemnemente ese pergamino en el umbral de la casa como si fuese un amuleto o un tótem.


Mamá e hijos

5. Misterio
y añoranza

Esta demora en ser abierto el manto y salir yo a la noche del mundo, porque nací de madrugada, fue lo que produjo que tuviera durante esos minutos u horas el rostro amoratado, razón por la cual todos al verme dijeron:
– Trigueño es el niño, igual a su padre.
Parecido que no tanto lo soy en la piel sino en lo anímico más bien; plano en el que me parezco en todo a él, dice con reproche mi madre. Pero en lo físico reconoce que más me parezco a ella.
Pero fue por ese motivo, que me estaba ahogando en el manto, la razón por la cual llevo el nombre que tengo, puesto que ahí mismo me pusieran el nombre de mi progenitor, Danilo, por tener en ese momento el color de él.
Cuando más bien tengo el color de la tez de mi madre, quien a su vez tiene el color de la piel de su papá, mi abuelo.
De allí que mi abuela Rosa, recordando a su esposo, a mí me decía con misterio y añoranza:
– ¡Benigno!


Mi abuelo Benigno

6. Así
vine al mundo

Así vine al mundo, como el segundo hijo de mis padres, siendo el primero Juvenal. Y después de mí vendría mi hermana Rosita, luego Jaime y luego una hilera larga de hermanos que hacen de la nuestra una familia numerosa.
Rosa Andrea, quien me sigue, nació cinco años después de mí, hecho que lo hace perteneciente a una segunda tanda; siendo de la primera Juvenal y yo.
Hay muchos otros detalles de mi nacimiento, pero el último que quisiera consignar es que en todo el tiempo en que mi bisabuela Asunción atendió el parto, mi madre dice que vio que mi bisabuela tenía el rostro ensangrentado.
Asunto que mi madre lo refiere solemnemente, y asustada, aspecto que para ella constituía una señal casi religiosa. Pero yo le hago ver que al morder la tela allí pudo mancharse de sangre. Pero casi enfadada me refuta diciendo:
– ¡Ese manto nunca se mancha!




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lunes, 29 de junio de 2020

30 de junio. César Vallejo, maestro de a verdad. / Fibra y alma de maestro.


30 DE JUNIO
CÉSAR VALLEJO, 
MAESTRO DE A VERDAD

FIBRA
Y ALMA
DE MAESTRO

Danilo Sánchez Lihón



César Vallejo. Estatua al ingreso a Santiago de Chuco

1. Temple
y carácter

El poeta universal César Vallejo se desempeñó en diversas ocasiones como maestro de aula en el nivel elemental o de la Educación Primaria. Y siempre teniendo como alumnos a niños de tierna edad, función que la ejerció con pleno dominio e identificación plena.
No pretendió jamás ser maestro universitario porque su categoría y prestigio intelectual así lo ameritaban. No alardeó de dictar la cátedra, por ejemplo, de “Estética del tropo lingüístico en la poesía de Luis de Góngora y Argote”.
Muchos de sus contemporáneos de valía infinitamente menor así lo ostentaban y se ufanaban de hacerlo, descalificando a quienes consideraban intonsos como podía ser un maestro de educación primaria.
¿No es esto conmovedor? Que no se ufanó en aquel rol o prurito de tener corona y habitar en el mundo de la estratósfera del quehacer o la función intelectual.

Aula Virtual Capulí el día sábado 4 de julio a las 6 pm. Participe
usando este enlace: https://us02web.zoom.us/j/88130118953

2. Abrazado
a ellos

Lo que prueba también que tenía alma y esencia de maestro. Lo que demuestra que además de ser el poeta cimero que esencialmente es, era un maestro orgánico, auténtico y cabal.
Demuestra que tenía fibra y alma de maestro, temple y carácter para asumir esta suprema labor de manera eficiente y con total convicción.
Y de ese modo establece una diferencia radical y señala una línea de separación absoluta con aquellos que ven en el arte un subterfugio para ostentar posiciones de seres providenciales que no pueden rozarse con funciones terrenas, sencillas y comunes.
O con aquellos que se escudan en el arte para defender lo maldito, lo escatológico y perverso. Para querer convencer que son seres especiales, nacidos con aura o dote, o no sé qué. Porque César Vallejo era un maestro que vivía su compartir con niños de tierna edad cogido de las manos, abrazado a ellos.

Escuela primaria de César Vallejo en Stgo. de Chuco

3. Maestros
de vida

Es más: arrodillado ante ellos. Y esto quisiera que escuchen aquellos maestros que consideran que al niño se lo puede maltratar: ¡César Vallejo se arrodillaba ante un niño! Y hasta le pedía perdón. Y cumplía su labor con plena convicción, de manera entusiasta, fervorosa, y creyendo; ungido ante ella.
Era maestro intuitivo, implícito, en quien su magisterio, observado ya en perspectiva y a la luz de los días presentes, su labor resulta luminosa, paradigmática e histórica. Tanto así que es un modelo a seguir. Y todo esto creo yo por pertenecer y arraigarse a una cultura ancestral como es la de los chucos, cuna de catequiles o maestros de vida, de plenitud y de trascendencia.
Escribió José Luis Cunha:
Todas las madres vienen de la misma
madre.
Por eso, madre es la verdadera palabra
de un universo.

En un aula de su escuela

4. Maestro
de verdad

Y de eso nos convencemos cuando sentimos el vínculo entre la poesía y la educación que se corrobora en la vida y obra de César Vallejo.
La poesía verdadera y la educación auténtica son la búsqueda y el encuentro de esa madre, clave de vida, tales como las cultivó César Vallejo, en donde va a la esencia del ser y sus signos más dramáticos y trascendentales,
Y quienes se imponen esa misión, de perderse y volverse a encontrar por esos abismos, son los verdaderos poetas y los probados maestros de los hechos y asuntos esenciales de la vida.
En tal proeza César Vallejo une poesía y educación, y tan es así que empezó escribiendo poemas didácticos. Y en la culminación de sus días escribió un poema didáctico que empieza diciendo: ¡Niños del mundo! Esto es: su mensaje final dirigido a los niños es el de un maestro de escuela de a verdad.

Cantando en el patio de su escuela

5. ¿Qué hay
en el fondo?

Como cuando dice en el poema España, aparta de mí este cáliz:
Niños del mundo,
si cae España, –digo, es un decir–
si cae
del cielo abajo su antebrazo que asen,
en cabestro, dos láminas terrestres;
niños, ¡qué edad la de las sienes cóncavas!
¡qué temprano en el sol lo que os decía!
¡qué pronto en vuestro pecho el ruido anciano!
¡qué viejo vuestro 2 en el cuaderno!
¿No es supremo? Ni Homero, ni Dante, ni Shakespeare tuvieron ni esta visión ni esta fibra. A ellos, que eran señeros, no les tocó esa suerte ni ese padecimiento y hasta agonía: la de ser poetas y a la vez maestros de niños.
Porque, ¿qué hay en el fondo de esto que podría parecer un rasgo como cualquier otro? ¡Un detalle mínimo por descartar! Porque, ¿qué se debate en el fondo de esto que podría parecer un mero detalle?

Niña en una calle de Santiago de Chuco

6. Cambiar
el mundo

En tal sentido y perspectiva continuamos alentando desde Capulí, Vallejo y su Tierra una aproximación a César Vallejo que sea comprometida, militante y fecunda. Por ejemplo, en este unir poesía y educación.
En tal sentido y perspectiva, en este como en otros tópicos y asuntos, se nos reprocha no ser neutrales e imparciales con César Vallejo, viendo en él lo bueno como lo malo.
Pues respondemos que no. Que a César Vallejo no se le entiende con la cabeza sino con el corazón. Que él es un poeta para quienes se comprometen y militan.
Que César Vallejo no está hecho para quienes gustan solo de leer y hacer poesía sino para quienes están dispuestos a cambiar el mundo.
Que los hechos y las cosas son naturales. Y que hay facetas en su vida y obra que terminan siendo revelaciones, anuncios y providencias inusitadas.

Niños de la escuela donde estudió César Vallejo

7. Dignos
de Vallejo

¿Qué se decide y está en juego? en verdad algo muy grande y hasta inmenso que en Vallejo lo tenemos colmado y a manos llenas: ¡La esperanza!
Y es por eso que con él nunca es muy tarde para con él pretender alcanzar un mundo nuevo, en donde entendamos la educación como movilización social y como identidad.
Es por eso que debemos proponernos junto a él y con él, tomando su sentir y pensar como eje, perfilar un programa de acción para el Perú en función de sus raíces culturales, sociales e históricas.
Convocando a todos los maestros con inquietud para construir un proyecto educativo auténtico y comprarse el pleito de levantar una visión educativa de aliento social como lo postuló y nos legó la herencia de dicho camino nuestro poeta universal.
Esa es la consigna de esa hora. Debemos sintonizar con la esencia del Perú eterno. Y siendo así seremos dignos de Vallejo.

Fotos 3, 4, 5, 6 y 7
Jaime Sánchez Lihón


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29 de junio. Día del Sacrificio de José Olaya. / Cartas que escondió en nuestro corazón.


29 DE JUNIO
DÍA DEL SACRIFICIO DE JOSÉ OLAYA

CARTAS
QUE ESCONDIÓ
EN NUESTRO CORAZÓN

Danilo Sánchez Lihón



José Olaya

Tenía camisa blanca
y el corazón encendido
la muerte lo perseguía
y la mar era su nido.
Juan Gonzalo Rose


1. Peligrosa
misión

El pescador artesanal José Olaya lleva ahora a nado las cartas de los criollos favorables a la independencia del Perú del yugo español, residentes en Lima, quienes dan aviso a los patriotas acantonados en la Fortaleza del Real Felipe en el Callao, informándoles de cada uno de los movimientos, pertrechos y decisiones adoptadas por las fuerzas realistas que defienden la causa de España que anhela seguir con el colonialismo en el Perú.
El trabajo de este humilde pescador es recorrer la playa pescando a cordel, tirando el anzuelo en los farallones, saliendo a veces en su chalupa lejos de la orilla. Pero ahora su trajín es, en lo más lóbrego de la noche cruzar el mar a nado, de Chorrillos a Chucuito en el Callao.
Y viceversa, para llegar antes de que rayen las luces de la aurora en el horizonte y en el gélido amanecer a Chorrillos. Nuevamente para aparecer, recogiendo su canasta de peces escondida entre las piedras, y luego vender como si nada hubiera pasado, voceando por las calles de la aldea su diaria ración de peces y moluscos. Para después incursionar hacia Lima como vendedor ambulante de pescado.


Bahía de Chorrillos

2. Sagrada
misión

En esta ocasión es que entrega subrepticiamente a los contactos esparcidos en la ciudad, las cartas e instrucciones del gobierno del Perú recién proclamado libre e independiente, pero confinado ahora en la Fortaleza del Real Felipe del Callao. Antes, cruzar a nado esa ruta nadie lo ha hecho, ni siquiera de día. Por eso, nadie tampoco va a pensar que por ahí se está filtrando correspondencia.
Sin embargo, Antonio José de Sucre necesita conocer los movimientos, los pertrechos, la capacidad ofensiva y los desplazamientos del ejército enemigo. Y nadie imagina que pudiera haber un hombre que recorre a nado el tramo de Chorrillos al Callao. Y mucho menos en la noche. Aun así, las playas están vigiladas por guardas y centinelas apostados en los acantilados.
Para el alto comando del ejército español en esta guerra es absolutamente evidente que hay comunicación entre quienes está confinados en la Fortaleza del Real Felipe en el Callao y quienes está fuera. Es demasiado precisa la coordinación entre el gobierno encerrado en la fortaleza y los patriotas esparcidos en la Ciudad de los Reyes y capital del Perú, que es Lima.


Antonio José de Sucre

3. Prueba
contundente

La peligrosa y sagrada misión, cumplida en variadas y distintas ocasiones, llevando y trayendo información, y mensajes de vital importancia es cumplida por el pescador chorrillano José Olaya. Quien es seguido y vigilado desde hace dos semanas por los agentes del gobernador de la ciudad, el sanguinario brigadier Ramón Rodil es detenido y capturado en la calle Acequia Alta, en el centro de Lima.
La detención se produce el 27 de junio de 1823, a las cinco de la tarde y desde ese día, ya al atardecer, se inician y aplican las torturas para hacerlo declarar, con la intención de que denuncie a sus cómplices. Pero no lo logran.
Gracias a dios, pudo arrojar, antes de ser capturado, varias cartas a un albañal, y que el agua desapareció inmediatamente. Pero otras, que felizmente estaban cifradas, afortunadamente sin destinatarios ni firmas visibles de remitentes, se quedaron consigo. Y ello es prueba irrefutable de su complicidad y delito. O sea: ¡él es!
Además, entre las minucias de sus bolsillos porta una escarapela con los colores rojo y blanco de la reciente bandera, símbolo del Perú independiente. Esta escarapela es prueba contundente acerca de su delito y del carácter subversivo que su proceder revela.


Fortaleza del Real Felipe en el Callao


4. Oculta
en su red

Hecho que resulta cierto. Es fervoroso, creyente y partidario de la causa de la libertad y de construir aquí una nación soberana, digna y desarrollada.
Alienta ese sueño desde que el Perú era apenas un ideal, una ilusión y una utopía, de ser algún día una patria emancipada del dominio español.
Pero ahora él es con esta escarapela un hombre convicto y confeso de esta fe adorable.
Ha sido capturado, encadenado y conducido a una mazmorra, después de haber sido golpeado a culatazos seguidos y vuelto un guiñapo.
Pero no niega su participación ante los realistas, ni tampoco cuál era su misión a cumplir.
Así como en el interrogatorio y tortura, a los cuales ha sido sometido, deja bien sentado que no va a delatar a ninguna persona. Y que mejor lo maten, si esa es la única opción que queda. Hasta en esto es simple, rudo y tosco como una piedra.
Sin embargo, la información que llevaba y traía oculta entre los pejerreyes de su red, era extraordinariamente estratégica. Y, ¡eso es lo que importa saber! ¡Cómo va a operar el ejército rebelde!


Ejecución de José Olaya

5. Filos
cortantes

Entonces, tampoco puede morir así nomás. Tiene que sacársele todo lo que sabe, así sea a punta de cuchillo o tenazas, gota por gota de sangre derramada de su cuerpo ya exhausto. Tiene que declarar a quiénes conoce, y quienes son los traidores a España. Y ojalá se logre antes de que muera a causa de la atrocidad de las torturas.
Esto se comprende, puesto que son dos ejércitos enfrentados en un pequeño radio de acción; y en momentos en que se decide el destino de todo un continente, calle por calle de la capital más decisiva del reinado español en América, perspectiva que los ánimos ha exacerbado hasta el máximo.
Por eso, las torturas a que ha sido sometido han sido cruentas y atroces, a fin de hacerlo declarar: ¿quiénes son sus contactos e informantes en Lima? Sobre ellos caería la inmediata pena de muerte y el arrasamiento de sus viviendas y propiedades.
Ha soportado, hoy día 28 de junio, 200 palazos ejecutados con una vara flexible, y doscientos latigazos aplicados con un fuete de cuero de toro trenzado de filos cortantes.


Monumento en el lugar donde fuera fusilado

6. Esta tarde
del 28 de junio

Al no ser eficaces para el propósito de que declare datos y denuncie a sus cómplices, se le han arrancado todas las uñas de manos y pies con una tenaza ardiente al rojo vivo.
Al no conseguir nada de este modo se le ha colgado de los pulgares y desde unas cuerdas soportando todo el peso de su cuerpo, hecho que ha descoyuntado sus manos y pies. Tampoco así ha hablado una sílaba de lo que quieren sus captores y ahora verdugos.
Después se le ha sentado en un banco, ya hecho un muñón de sangre, y se le ha prometido pagarle grandes sumas de dinero, brindarle honores y un buen puesto de trabajo en la administración pública, bien remunerado para él y su familia. No hace caso a nada. Y no delata a su red de implicados. Es un caso perdido.
Esta tarde del 28 de junio Manuel Llanos, ayudante de campo del brigadier Ramón Rodil confronta a José Olaya con Antonia Zumaeta, otra capturada. Es ella uno de sus contactos. Sin embargo, después de observarla detenidamente, sin que se le mueva un solo músculo de la cara, declara que no la conoce. Y es que sueña con un país de fábula llamado Perú.


La carta que él te escribe

7. Ferviente
y leal

Por eso, niños y jóvenes de esta patria hermosa: José Olaya sin revelar sus secretos ni los nombres de sus contactos como lo había jurado, sin comprometer a nadie, como lo había jurado, y lo estaba cumpliendo, apostando por el porvenir que ahora somos todos, ha sido hoy día 29 de junio fusilado. Y a partir de entonces será una consigna eterna en nuestras frentes y en lo hondo de nuestros corazones su ejemplo.
Y así ha sido. Ahora yace muerto aún colgado del madero en que ha sido atado. Él era un artesano que no veía lo inmediato sino lo trascendente. No los placeres mundanos ni las satisfacciones concupiscentes, sino las tenues palpitaciones del alma, puestas y aleteando apenas en un futuro amenazado e incierto.
Así nació el ahora patrono del Arma de Comunicaciones del Ejército del Perú. Por eso, el monumento que ahora se alza en el Pasaje de Petateros, frente al Palacio de Gobierno, calle que ahora lleva su nombre, y lugar donde murió, lo muestra con una red en la mano izquierda, hacia abajo, seguramente recogiendo la vida. Pero en la otra mano, levantada hacia lo alto, una carta.
Esa carta está dirigida a ti, niño y joven. ¿Qué dice esa carta? Dale ahora tú contenido a esa carta, ¡representando sin duda los sueños y los mensajes acrisolados que diriges hacia el porvenir, junto a todo peruano ferviente y leal. ¡Y que porta en su mochila glorias como esta!




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